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印度小叶紫檀佛珠手串颗数及其包含的意义

来源:紫珍轩 发布时间:2018-08-16热度: ℃

  【佛珠含义】

  母珠,俗称“三通”或“佛头”,通常只有一颗,但亦有两颗的,用以将不同数目的子珠归结于一处,同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠,多会在内部绘有佛像,采用凸透镜的原理,可以清晰地观察到里面的佛像,更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

  隔珠,又称作“间隔珠”或“数取”,多用来将子珠平均分隔开。一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠,就需要每二十七颗子珠用一隔珠;二十七颗、十八颗的佛珠,则每九颗子珠用一隔珠。

  弟子珠的体积比子珠要小一些,一般以十颗或二十颗居多,多串在母珠的另一端,以十颗为一小串,如同算盘一样,采用十进位,用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”,即:施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

  记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物,也可以用线绳结成“中国结”来替代,目的是为了防止弟子珠的滑落。

  【佛珠有多少颗?】

  佛珠手链算数目是不包括绳珠.隔珠.母珠.记子的不算这些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9颗珠子等不同的。 108 54 27 18 9颗珠子的较常见。 108 54颗的是隔27颗珠子有个隔珠, 27 18颗的是隔9颗有个隔珠。 根据藏经的记载,最上品佛珠的颗数是1080粒,这种佛珠因为太长,因此只供极少数德高厚重的高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰品,此外,极少人使用。上品的佛珠颗数为108粒(密宗行者为110粒),中品佛珠颗数为54粒,其余的有42粒、21粒、14粒以及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

  【珠子颗数的含义】

  每串佛珠都由一定数目的紫檀珠子串缀而成,紫檀珠子数目随所据经典不同,表征不同的含义,其实佛珠有不同的颗数,是由于具有不同的含义,下面就依据普遍传播的讲法,将其不同的含义略述如下:

  (一)一百零八颗

  是最常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八烦恼的内容,有多种不同的讲法,总的来讲,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过来、如今、将来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

  (二)一千零八十颗

  按天台宗实际,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼,分解一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、天堂界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人世界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。

  (三)五十四颗

  表示菩萨修行进程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:

  十信:1、决心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心。

  十住:1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。

  十行:1、欢欣行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。

  十回向:1、救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺对等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著摆脱回向,10、法界无量回向。

  十地:1、欢欣地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。

  四善根:指见道以前,观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。

  (四)四十二颗

  表示菩萨修行进程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。妙觉:指觉行圆满之终究佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。

  (五)三十六颗

  无确切的含义,通常皆以为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中包含有以小见大的义理,故与一百零八颗相反。

  (六)二十七颗

  表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

  十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般 涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、下流色终究。

  九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧摆脱相,9、俱摆脱相。

  (七)二十一颗

  表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见,兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。

  (八)十八颗

  俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

  六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;

  六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;

  六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、认识。

  (九)十四颗

  表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏:

  1、使众生返照自性,取得摆脱;

  2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;

  3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;

  4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;

  5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;

  6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;

  7、使众生不受虚妄声尘系缚;

  8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;

  9、使性多婬者,不生色念;

  10、使怀忿记恨之人不生瞋恚;

  11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇;

  12、使无子众生,欲求男者,令得生男;

  13、使无子众生,欲求女者,即得生女;

  14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。

  (十)十三颗

  13颗佛珠的含义:因力,宿世之善根力。

  13颗佛珠的含义:缘力,善智识之教诲力。

  13颗佛珠的含义:意力,如理作意之力。

  13颗佛珠的含义:愿力,求菩提之力。

  13颗佛珠的含义:方便力,依法巧修之力。

  13颗佛珠的含义:常力,常依法而修之力。

  13颗佛珠的含义:善力,正修之善根力。

  13颗佛珠的含义:定力,修止成就之力。

  13颗佛珠的含义:慧力,修观成就之力。

  13颗佛珠的含义:多闻力,多闻信正法之力。

  13颗佛珠的含义:持戒、忍辱、精进、禅定力。

  13颗佛珠的含义:正念、正观渚通明力,即成就正念、正观六通三明之力。

  13颗佛珠的含义:如法调伏诸众生力,即如法调伏刚强众生之力。

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编辑:紫珍轩
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